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“天地人道自然”的五维世界

来源:     时间:2015-11-27 12:18:58 点击: 【字体:


  老子那时候出门的交通工具是骑着青牛,还不是马。牛比马的速度还慢,他不可能坐飞机,所以他不可能对地理有很多的了解。老子能想到,在这个 天与地之上还有一个更根本更永恒更无穷的东西,他深究到天与地都是有形的,基本有形的,而一切有形的东西都有自己的存在与消亡的恶化过程,那么比有形的东 西更高更概括更抽象也更根本的东西是什么呢?给一切的有形以规范、以驱动、以能量、以意义的东西是什么呢?就是“道”。


  这就是靠智慧所达到的,它说明经验所达不到的东西智慧有可能达到,感官所觉察不到的东 西,思维与语言可以推测到、认识到。认识可以做到超前、预见,可以升华人的经验。同时,这种超越性也可能走火入魔,走向反面,变成荒谬的胡思乱想,变成疯 狂的癔语,变成自找苦吃,自取灭亡,变成人类的灾难。


  “道法自然”这个事稍微费一点劲,“自然”这个词在我们今天的说法就是大自然,就是先 于人类、未被人类的活动所改变的一切。在古代它或者可能部分地包含这个意思,因为先秦那个时候,我们的诸子百家也好,一般人也好,还不熟悉自然与文化的分 野。老子所说的自然,它更多包含的是一种状态的意思,它更多的是作状语或谓语用,而不是作主语或宾语用。就是相当于我们现在说的“自然而然”。它自己就是 这个样子、自己运动,唯物主义讲自己运动就是物质世界是自己在那里运动,并不是你让它运动它就运动,你不让它运动它就不运动。唯物主义者还主张,物质的运 动是自己运动,并不有待于上帝的最初推手。


  所以自然呢,它也包括了天地万物、世界在里头,都是自身在运动而不是外力让它运动。所 以“道法自然”首先的一个意思就是“道”是自己运动的,是自然而然地在那儿活动的,它是不听命于任何外力的。另外它也包含着它是无所不包的大自然这个意 思。


  所以我们从“人法地,地法天,天法道,道法自然”这一连串的推论来说,确实看到它强调 的是世界万物互相之间这样一个师法关系,它是一个和谐的关系、一个统一的关系,实际这个话里头已经有“天人合一”这样一个思想的萌芽,虽然他没有用天人合 一这个词。因为人是地的产物,是在地上生长的,所以人做一切事情要注视、要倾听地的声音,要看地的变化,得随时根据它来调整自己的选择。地呢,它上面还有 天,它要跟随着天走。所以这是一个和谐的说法,这又是一个很有趣的说法。民间常常讲“和气生财”,一路师法下去,就能做到人—地—天—道—自然的和谐与一 致。


  在老子这儿又不仅仅看到了天、地、人即俗话说的“三才”,他还看到了道和自然,所以我 们也可以说到了老子这儿,“天地人”的这个三维说法变成了“天地人道”一个四维的说法了,甚至于是“天地人道自然”一个五维的说法,这个就更高级了。


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