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刘晓霞——详解十二消息卦(三)

时间:2018-07-25 15:49:27 点击: 【字体:

  中国易经研究学会河南会员:刘晓霞
  观卦为云卷晴空之卦,春花竞发之象。
  观卦上卦为巽,下卦为坤。由“白露”到“秋分”。万物已经成熟而内空虚,与其对应的地质为酉,八月。《杂卦传》中作出了解释“临观之义,或与或求。”也就是两个卦都是看的意思,但临卦的出发是给予,而观卦的出发点是探索求取。也就是说,临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况,最终目的是给予老百姓最优惠的政策,给老百姓带来好处,观卦则是仔细观察大自然的变化,观察天地运转及神灵的相关哲理,最终的目的是为了掌握这种变化规律与哲理,简单来说,临是发现问题解决问题,观是探索未知掌握知识。观卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风吹拂着大地就是观卦的卦象。风无处不在,无孔不入,人也应当像风一样,无所不观,观察万物而得到更多的知识。肉眼看到的,看不到都要静心观察,观卦在《易经》中极为重要的作用,尤其是六个爻,可以逐次提升观点,扩大视野。使你看得更真、更深、更广、更大,对宇宙人生的了解有更圆融的观点。也就说“欲穷千里目,更上一层楼”每上一层楼就到一个阶层,看到的事物就不一样。《易经》从观卦告诉我们观察事物,要深入的观,而且要穿透外界坚固的假象,看到核心的东西。我们常讲,对事物要深入观察,看人也一样。观人、观心、观象、观势都用得上。你的心越静,就看得越全面、越透彻。你的心越是被欲望纠缠,充满浮躁和冲突,你看到的事物有可能就是扭曲的,我们看任何一个东西也要推进,推进再深入,尤其知人知面不知心,世上有很多假象,懂得“观”的功夫,才能看到真相。
  观卦是一个飞龙在天的大道,另一个是高过了头,高处不胜寒,走极端。“亢龙有悔”的观点虽然也有一定的内涵,毕竟是一辈子的苦修所得,所以观卦里面蕴含着诸如神道设教,用舍行藏,以德化民等思想。有形的日月星辰是“天”,“道”就是乾元。“道”比“天”大。“道”是看不见,“天”看得见。所以“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这就是看见的天跟看不见的道之间的关系。我们对“道”的真理就产生信仰,因为天每时每刻都在呈现、彰显,表现“道”的德行。《易经》的创造也是伏羲仰观天象,发现有这个“道”于是他就画卦,用人的创造来彰显人生的真理--------天之神道。所以在《易经》来说,就是“一卦一乾坤,一爻一世界”,一个卦可以象征无穷大的奥秘,也可象征无穷小的奥妙。我们的每一个念头都会形成一个卦爻结构,妙不可言,这就叫“神”。
  占卦实例:我在近十几年的实践预测中发现,观卦一般情况比较顺遂。观卦里面表现的是飞龙在天的景象,那么认真观察事物的发展情况,所以一般人生活环境自身能力比较理想的,2016年7月31日19:00,女士为做生意投资问前景如何,摇得观卦变剥卦,三个月内赚120万。至今效益好。2017年2月22日,下午四点,女士问自己的财运,求得观变剥卦,她投资比较大,欠银行的贷款自己暂时资金运转困难,反馈自己投资近五个亿建了个工厂,现在没有实际的效益收入,问前景如何,我回答她说,业务到八月份,工厂效益好,至今工厂生意兴隆。
  我个人认为:观卦很有研究价值,“飞龙在天,爱怎么飞就怎么飞,掌握无限资源,拥有大的资源和权力,原先为民服务的构思思想,现在完全付诸实施了,如日中天。从宗教来讲,观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨的思想都在观卦内。有佛教所讲的五眼皆通也汇聚此卦,五眼是凡夫到佛位,对于事物现象始终本末的考察功能。有人称眼睛为智慧之门。灵魂之窗,修为的层次越高,心眼作用的范围越高。肉眼,一般是指自然情况下的人类的眼睛,肉眼见近不见远,见前不见后,见明不见暗。天眼是我们普通人几乎没有的。天眼的能力是超出物质世界。天眼有两种,一种报得,是多生多世修持,修定,才有这一生的天眼业报;是与生俱来的自然有这个能力,因为善行报应所得的结果。另一种是修得,是一生修来的,因为戒,定,慧的成就,这一生成就了天眼。慧眼也离不开肉眼,也是通过父母所生肉眼而起的作用的。慧眼就是智眼,是戒、定、慧的功力显现;因为修定而发慧,这不是普通的智慧,是慧变成了力量,成了慧力,才有这个智眼。所以真正的慧眼,是智慧的力量够了才能成的。法眼是慧眼观空。而能够真正认识自性空,空性的体,就是法眼。法眼观一切平等,非空非有。能够真正观空里的妙有才行。在凡夫的境界,是性空缘起,在悟道智慧境界里来说,是真空起妙有,是法眼的道理,是平等而观。佛眼不只是平等,而是观一切众生只有慈悲,只有慈爱。慈代表父性,代表男性的爱,至善的爱;悲代表母性的至善的爱,慈悲是父母亲所共性的仁德。是至善、无条件、平等,所以叫大慈大悲。佛眼看来,一切众生只得怜悯,所以要布施众生,救众生,佛眼是慈悲平等的。<<金刚经>>:“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?如是,世尊!如来有肉眼。须菩提!于意云何?如来有天眼不?如是,世尊!如来有天眼。须菩提!于意云何?如来有慧眼不?如是,世尊!如来有慧眼。须菩提!于意云何?如来有法眼不?如是,世尊!如来有法眼。须菩提!于意云何?如来有佛眼不?如是,世尊!如来有佛眼。须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛是说沙不?如是,世尊!如来说是沙。”佛眼具足一切的功能,是一切智慧的表现。有一首偈歌:肉眼碍非通,天眼通非碍。法眼唯观俗,慧眼了真空,佛眼如千日,照异体还同。学习观卦必须理解佛教道教思想。观卦是儒释道三家的思想升华的“道”,所以学习《易经》六十四卦,我们都要认真领会卦辞、爻辞里所表达的思想内涵,掌握《易经》内部的哲学思想和精神涵概,巽木扎在土里,一切内部的、外部的事物,虚、实了如指掌,没有人或组织可以扳倒的,这里面包括了广大的势力团结组织,上九“亢龙有悔”大佬等做什么不利于九五的事,也是对自己不利,下面广大的民众团队是不愿意的,佛眼观一切,九五就可以看得一清二楚,所以九五在观卦是取有权力、资源、势力,有统领一切的能力,实现世界大同。
  剥卦为去旧生新之卦,群阳剥尽之象。
  剥卦代表节气为霜降,剥卦六爻代表寒露至霜降的三十余天,相当于九月地支戌,此时万物的生命活力大减,草木凋零,落叶纷飞。天地间的生气被剥夺,事物衰落了、残谢了,都可以叫剥,六十四卦中,有十一个卦涉及领导阶层,这正是企业管理讲的八十、二十定律,领导人一定占少数,不是影响力很大。一个组织成败兴衰要由百分之二十的精英承担。占百分之八十的一般是沉默的大多数,一个公司的主要业绩,有百分之八十是有百分之二十的人做出来的,我们从《大象传》对领导者的特别提醒,“山附于地”是越出头,遭遇更严重的风蚀,结果整座山因为日益风火而慢慢崩毁,崩毁的石块,泥土落在地面上,这就是剥的象。社会高层领导人也是因为由民众的支持才能崛起,所以领导人的母体是百姓,山的母体是大地,剥卦就是因为强出头,把自己拔高起来,那就是剥的象。剥卦整个里面是空的,外面一层薄薄的壳遮住了真相。从外面看没问题,随时都会垮,可见,剥卦最可怕的是从里面,从根部烂起,等到发觉的时候,往往已经来不及了。
  五爻“贯鱼”就是要设法把即将腐烂的鱼块串起来,这也就是把一个即将溃烂的局面重新整合成功,创造逆转胜的奇迹。“贯鱼”的结果可能转凶为吉。
  五爻的智慧就可能转凶为吉,济弱扶倾,反败为胜。“贯鱼”就是贯通整个能力,笑脸迎人,网开一面,对敌人和平共存,以维持全局的总平衡。
  六四“剥床以肤”凶,兵临城下,迫在眉睫,你还躺在床上打鼾睡觉,杀机逼近你的肉身,危机在初爻,二爻始兴,到三爻突然缓和,四爻又开始急速恶化,六五开始反败为胜,上九“硕果不食”,是大佬资政,顾问摆在一边没有问,没有睬,甚至还有人找麻烦,《易经》真是毫不含糊,一生剥到极处,才知道你是君子是小人,《易经》告诉人们一个弱势的人物、团队不要和有权有势斗争斗到底,搞得自己不得安身,反映《易经》作者深知巩固统治的关键在厚下安民,最后是果实还在,种子还在,春天一旦到来,它还要复活。
  占卦实例;2017年8月31日14:00,男士问政府有个项目邀请他投资500万,问能不能投资,求得山地剥卦,预测投资思想比较好,做为一个企业领导,为家乡建设投资是个很光荣的事。他不喜欢和政府合资办事,想自己单干,最终是“硕果不食”。2018年4月11日,男士问,有朋友让他到某企业担任管理职务,问合适吗?诚心求得山地剥卦,预测结果是由于企业过大投资,无力支撑现在的局势,企业邀请你去,是为了利用你的人脉关系,挽救企业的生存。男士突然明白了,坚决表态不去,还说你预测的很对,这个企业是花布单子蒙鸡笼,外面花,里面穷。即使我去,也救不活他的企业。
  坤卦:生载万物之卦,博厚无疆之象。
  坤卦:立冬到小寒,相对的地支为亥10月,阴气上升到盛极之时,即将消亡,阳气处孕育状态,与其对应的是坤为地卦,六爻全阴爻。坤卦象征地,地载万物,可以使万物归隐。所以坤有归与藏的意思,三画坤的性质是变顺,六画卦坤的性质则是至顺,三画乾卦的性质是健,六画卦乾的性质则是至健。有健才有所谓顺,有顺才有所谓健,健与顺是互为前提,对立统一的。六画卦坤与六画卦乾相对应的两卦。《周易》首乾次坤,才真正把“有天地有万物”和六十四卦生诸乾坤,乾坤是《易》之门的思想完整,深刻地表达出来坤卦的顺势用柔、广大包容、就是从老子开山以至整个中国道家的基本精神。因此,我们读坤卦时,处处会浮现《老子》的金句名言。老子学的特色,强调清心寡欲、节制欲望、食食其力,自我俱足的生活质量,讲究养生、养心的道家追求,长生健康的生活。
  《易经》自然也涉及卦象的方位,就是告诉我们人生的罗盘要清楚从哪里出发,希望最后到哪里,即便中间遇到什么形势状况,也要稳住,不能迷途。可见,有一个人生坐标是何等的重要。“利息南得朋,东北丧朋”从卦辞可以看到东南西北的方位都点出来了。平时我们无论往何处去,事先都得弄清方位,这就好比人生过程中任何一个定点都要搞清楚方向,否则难免四处碰壁。
  《易经》最大的智慧就是要求我们了解可能的敌友关系之后,逐步化敌为友。坤卦的“东北丧朋”就给了警示朋友关系没搞好,反而把朋友激成敌人,那是最可怕的。“利西南得朋”非常清晰的智慧。化对手为朋友使交友的一种境界:“展颜消需怨,一笑泯恩仇的大无为的精神境界。”坤卦这两句话告诉我们:既然重视人际关系,方向就一定要抓住,尤其是“位、定位”、个人的定位、组织的定位、国家的定位、都很重要。综观《易经》六十四卦,三百八十四爻,到处都讲“得”与“丧”。因为现实人生总不免得与失的计较,患得患失。如此看“丧朋”的后果很严重,“得朋”代表真诚关心尊重朋友、一个人要成就一番事业,离不开朋友的帮助,有了挚友就可以交流情感、加强团结、充实思想、修养品德、增长才干、事业成功。俗话说:“玻璃与金子相会,便于工作有宝石光辉灿烂,愚人与智者接近,也会变的聪明。朋友之间取长补短,把朋友的智慧变成自己的智慧,人格也会日益完善。”坤卦里讲的朋友关系得搞好,“四海之内皆兄弟也”,人生难得一知己,千古知音最难觅。我们在人生的道路上前行,珍重友谊,怀着爱心而播种,怀着感情而耕耘,友谊源远流长,这样才能怀着喜悦去收获。
  《易经》坤卦的阴爻是女阴的象,“安贞吉”追求的是国家安全、安定、安静、安于利,固守坤卦该守的“牝马之贞”就一定会吉,给你带来无限的福报。《易经》坤卦告诉我们,要尽量争取朋友,要维系朋友关系,不要制造敌人,更不要化友为敌。初六“履霜、坚冰至”坤卦初爻的意象是从节气来的,因为霜降的时间与坤卦所象征的十二消息卦之阴历十月只差一点点,所以坤卦第一爻就取“履霜”的象,从人生在“履霜”时要学会除霜,不要等到坚冰已至,连神仙也救不了,六二“直方大。不习,无不利”。坤卦六二表现出来的就是直,就是脚踏实地,循环蹈矩地学习,凡事都有一定得规矩方法,六二之动内在的“直”到“方”的学习,是坤卦地道光明的展现,六二是坤卦的主爻表示有包容、忍耐、顺势用柔的德行,实际的执行力要跟上创意的理念,坤是爱心能克服一切。六三“含章可贞。或从王事,无成有终。”坤卦三爻、四爻应了“三多凶,四多惧”。“六三”阴居阳位,本身是不正的很容易犯错,本身没有什么实力和自愿,“六三”不正的爻位,实力不足,只得含辛茹苦,耐心等待时机,绝不轻举妄动,所以要将自己的智慧、创意计划“含”起来。藏在里头,不能泄漏。六四“括囊、无咎无誉”六四要懂得居高位而不追求虚名,保护自己,不显山、不露水,慎言慎行。处于四爻高位能够审慎约束言行,当然就不会出现任何问题。经历艰苦卓绝的训练,一旦时机成熟,只要一出手,就大获全胜。六五“黄裳,元吉”,坤卦要管理广大众民,没有一套本事就不行了,尤其是君位领导。坤卦要懂得领导群众不要管太多,让下面的人自由发挥。这样才能运用组织群体的智慧,一个人的智慧有限,三个臭皮匠,胜过一个诸葛亮。坤卦基本是群众的象,乾为君,坤为民,人民做主,民为贵。在《易经》、《易传》中解释的清楚。“黄”是尊贵的象征,中道德象征,“黄裳元吉”就是民为贵的意思。上六:“龙战于野,其血玄黄。”初爻是履霜,就要防到最后一爻的坚冰,坤卦穷极的爻,山穷水尽,大战之中两败俱伤,坤卦之道完全走偏了。
  自强不息,厚德载物《象》曰地势坤,君子以厚德载物,乾卦讲“天行”
  坤卦讲“地势”,可见形势比人强,乾卦《彖传》讲“云行雨施,品物流形
  ”,这个“形”就是万物孕育发展成最有竞争力的形。到坤卦就更实际,“势”居于绝对的优势的地位。在坤卦的大地之上就出现“势”的概念。面临由“形”发展出错综复杂的“势”。要怎样建构平台,伸张抱负理想?那就是深植于土地,少树敌,处理好人际关系,学会包容,正如君子以厚德载物,没有分别心,像慈母一样全部包容。
  占卦实例:2013年7月18日上午9时男士问生意情况求得坤卦变乾卦。我看了卦象以后对他说理财的方向、理念偏离了正常发财致富的道。你现在处于一个众叛亲离,亲朋好友已经闹得很严重,你现在怨恨忧愁,度日如年,财运有大的损失。因为财源资金纠纷,你可能会有牢狱之灾。反馈信息:他说自己以前做粮食农业方面生意,后又投资房地产,把朋友亲戚的钱都集资用于搞建设,又挣了一些钱,后来和外地两个老板投资理财,把自己的钱,朋友的钱,亲戚的钱都投入担保公司,现在利息没拿上,本钱也没有了,数目较大,家里天天有人来逼债,现在已经立案,日子难熬。他求的卦是一个严重的物极必反,自己的理财思想错误倾向导致彻底的破产。
  总述《易经》消息卦的基本概念,也称《易经》的卦气系统,从复卦开始冬至,相对地支是子11月六爻代表的“大雪”至“冬至”的三十余天,到十二月地支丑临卦的“小寒”至“大寒”然后到泰……循环往复,这个十二消息卦气图,绘制的十分精密,寒来暑往,不但代表那个月阴气阳气的消长,甚至可以细到每一爻。
  十二消息月中间核心的图是季节的概念。坎卦、离卦、兑卦、震卦刚好是八纯卦的一半,代表一年四季跟整个节气有关的,除了身体,还有我们一辈子的种种劳心劳力的活动。《易经》和中医都很重视节气的影响,古人云:春夏养阳,秋冬养阴。《易经》强调时机、时势的精确掌握,时间就是一切,人生的吉凶祸福都和时间有关。
  通过十二消息卦的卦爻以阴阳消长的次序排列,反映了一年十二个月的24节气变化,对应十二地支,春夏秋冬变化,通过十二消息卦的卦爻,变化充分反映了阴阳的对立,阴阳互根,阴阳消长和阴阳的转化之间的关系表明了天道运行,天地、时空与万物存在的运动变化规律,万物运动发生的动力起源于阴阳“一阴一阳之谓道。”<<易经>>之所以具有永恒的生命力,即在于它总能解决每个时代所面临的问题。乾坤为用,阴阳运动变化消长的符号,充分说明了“阴阳起万卦”的科学道理和哲学思想。
  刘晓霞
  2018年六月

(本文章仅代表作者个人观点,不代表本会立场)
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