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如何通过八字择日,看吉日

来源:易经研究学会     时间:2018-11-21 11:17:06 点击: 【字体:

日课的吉凶是通过四柱排布来体现的,今天讲的择日法则是必须以神煞为经,以正五行的生克刑害会合为纬,两者有机地融合才行。从年月上去避方位凶煞,然后依据不同用事选择一个吉日,再配一个吉时,这样就算完成择日的程序了。

八字择日,看吉日基础理论


1、干支与循藏

天干有十,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,为天元;支有十二,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,为地元;干支互相搭配成六十甲子。地支又有藏干,为人元,即:

子藏癸、卯藏乙、午藏丁己、酉藏辛;

寅藏甲丙戊、巳藏丙戊庚、申藏庚壬戊、亥藏壬甲;

丑藏己癸辛、辰藏戊乙癸、未藏己丁乙、戌藏戊辛丁。

排在首位是地支主气,跟在主气后面为余气,最后是墓气。

人元藏干月令节气用事天数为:

寅:戊土七天,丙火七天,甲木十六天;

卯:甲木十天,乙木二十天;

辰:乙木九天,癸水三天,戊土十八天;

巳:戊土七天,庚金七天,丙火十六天;

午:丙火十天,己土九天,丁火十一天;

未:丁火九天,乙木三天,己土十八天;

申:戊土七天,壬水七天,庚金十六天;

酉:庚金十天,辛金二十天;

戌:辛金九天,丁火三天,戊土十八天;

亥:戊土七天,甲木七天,壬水十六天;

子:壬水十天,癸水二十天;

丑:癸水九天,辛金三天,己土十八天。


2、干支的旺弱

一年有二十四节气,每月有一节一气,节先气后,即正月立春、雨水;二月惊蛰、春分;三月清明、谷雨;四月立夏、小满;五月芒种、夏至;六月小暑、大暑;七月立秋、处暑;八月白露、秋分;九月寒露、霜降;十月立冬、小雪;十一月大雪、冬至;十二月小寒、大寒。

干支按四时划分旺相休囚死,既可论日课也可论二十四山,二十四山可统纳于十干之中,则甲含甲、寅山;乙含乙、卯、巽山;丙含丙、巳山;丁含丁、午山;戊含辰、戌、坤山;己含丑、未、艮山;庚含庚、申、乾山;辛含辛、酉山;壬含壬、亥山;癸含癸、子山。


日干、山命五行旺相休囚死一览表

八字择日法则

注:表中的“命”字,既按人命日干,又指人命年柱干支或纳音。表中的春、夏、秋、冬下面为月令地支,与月令地支相合者为月将,月将从每月中气起至次月中气前止。


六十甲子纳音五行表

八字择日法则


日课日干、龙、山五行以求节令相气、临官、生气最吉,不得生、临官、相气,必以地支六合化气、三合局或半三合助之。日干一定要求中和或偏旺方能纳财官食之吉,太旺须以食伤泄之为宜,日干偏弱,要取长生、印生之,但日干忌旺极、太弱、弱极,日干旺弱有七个等次,请详阅拙著《八字推命学》上册便明。龙、山与日干五行相同,扶日干即是扶龙山,五行不同,须先考虑补龙或扶山,再谋求扶日干。

十天干生旺死绝表

八字择日法则


注:十干忌病、死、墓、绝、沐浴之气。

3、天干的生克冲合

天干相生:甲乙生丙丁,丙丁生戊己,戊己生庚辛,庚辛生壬癸,壬癸生甲乙。龙山人命用神和日课日干喜生,忌冲克。

天干相克:庚辛克甲乙,甲乙克戊己,戊己克壬癸,壬癸克丙丁,丙丁克庚辛。天干克龙、山、主命用神者,宜用通关法。

天干相冲:庚辛冲甲己,丙丁冲壬癸。天干冲克龙山及主命用神,宜用通关法化解。

天干相合:甲己合土,乙庚合金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合化,须月令主气引化或逢龙而化,两干中间见它干相冲则难合化,不化以单干五行论。

甲己于辰戌丑未申子辰月或戊辰时正化土,亥月反化木,余月不化。

乙庚于申酉丑辰巳月或庚辰时正化金,亥月反化木,余月不化。

丙辛于亥子申辰月或壬辰时正化水,巳月反化火,酉月化金,余月不化。

丁壬于寅卯亥未月或甲辰时正化木,巳午月反化火,余月不化。

戊癸于巳午戌寅辰月或丙辰时正化火,亥子月反化水,余月不化。

正化与反化,须视龙、山、日课日干、主命用神喜忌而裁取。


4、地支的会合刑冲

地支六合:子丑合化土,辰酉合化金,巳申合化水,寅亥合化木,卯戌合化火,午未合化土。

地支合化的条件:

A、要两支相邻,不可遇刑害冲;

B、相合两会,须有天干透化神。子丑午未要见戊己,辰酉要见庚辛,巳申要见壬癸,寅亥要见甲乙,卯戌要见丙丁;

C、天干化神要值时支生旺禄库养地;

D、相合两支,要为年、日干之禄马贵或月将,月支之六合为月将,以中气后论,如正月月支寅,雨水后月将亥,寅亥合之类;

E、合化五行,要扶助龙山和主命用神。

地支三合:申子辰合水局,寅午戌合火局,亥卯未合木局,巳酉丑合金局。申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑为半三合。三合的条件与六合相同。

地支三会:寅卯辰会木,巳午未会火,申酉戌会金,亥子丑会水。三会的条件与三合相同。

地支六合、三合、三会、半三合通常是日课日干不逢月令生旺禄时才取用,可使日干由弱变强,书云:“日干休囚,非贫即夭”,故务使日干强旺。

地支六冲:子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。日课地支忌六冲,且日课之月日时不可冲太岁,为“战斗太岁”,主口舌、官非、疾病、损丁、横祸。冲山山倒,冲龙龙败,冲命命伤,冲用神横祸。生地相冲,敌我并存,两败俱伤;败地相冲,敌我对峙,你死我活;库墓相冲,杂气相攻,吉凶难明。

地支六害:子未家势害,丑午官鬼害,寅巳恃官害,卯辰少长害,申亥恃势害,酉戌嫉妒害。六害两支,五行一阴一阳,相凌相欺,主孤独、骨肉参商,重则与亲人有死别之忧,还主外人、小人陷害,六合又见六害,则无法六合,大忌之。

地支相刑:寅巳申无恩刑,妨害父母长辈;丑戌未恃势刑,妨害兄弟配偶;子卯无礼刑,出人奸淫无义;辰酉亥午为自刑,自死自凶。三刑中见二支便为刑,其中巳申为六合,若能合化水且扶助龙山和主命用神反吉,无恩刑、恃势刑若日干偏旺而相刑之地支不冲龙山主命年支也不畏,无礼刑和自刑勿见为宜。

地支相破:子酉破、卯午破、巳申破、寅亥破、辰丑破、未戌破。相破失用,主人财破散,做事灾滞,巳申、寅亥为六合,合化为扶助龙山和主命用神者吉。


5、干支的宝义和伐制

择日柱时,应注意干支之宝、义、和、制、伐。

宝日(干生支):甲午、乙巳、丙辰、丁丑、戊申、丙戌、丁未、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

义日(支生干):甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、辛未、壬申、癸酉、庚戌。

和日(干比支):甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、壬子、癸亥、庚申、辛酉。

制日(干克支):甲辰、乙未、甲戌、己亥、乙丑、丙申、丁酉、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。

伐日(支克干):甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外,余皆为凶,不用。

宝日、制日,若日干得月令生旺禄则可取之,其日支视为食伤财才,四柱可配天干食伤财才构成食神格、伤官格、正财格、偏财格而发财秀。义日、和日,是在日干不得月令生旺禄时取之,年日时有二、三支或二支兼一天干助之,使日干变旺,四柱可取正印格、偏印格,比肩多者,须龙山为日干之禄贵且为食神、食禄。伐日因日干坐克,通常不取,除非日干得月令生旺禄或地支三合局、三会局方可,四柱天干可透官或透杀,构成正官格、七杀格取贵。

择日法则

《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”,各类通书所载用事繁多,但缺乏条理性,择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补龙?哪些用事只需扶补人命用神、喜神?哪些用事需要两者兼之?盖用事为体,日课为用,先须明体,方能致用,故笔者将众多用事分为八大类,并按其异同点陈述用事择日扶山补龙相主总则。

1、八类用事

(1)、生活类

A、出行 出行包括出外旅游、观光、访问,此类择日要以生合主命年干和主命四柱喜用神为主(下称“相主”),兼避方位凶煞;

B、上官赴任 谓就职就任之事,包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表上京、上册受封、检举刑狱、公庭诉讼,此类择日须相主;

C、求医疗病 谓求医问病、手术针炙之事,属慢性疾病或恶性疾病,此类择日须相主;

D、入学应试 谓求师学艺,招聘应试之事,此类择日须相主;

E、设宴会友 谓设筵宴亲朋饮酒之事,须相主;

F、沐浴整容 沐浴即洗澡,指斋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妆之事,须相主;

G、剃头修甲 谓婴儿出生后第一次理发、修手指足指甲,须相主。

(2)、婚姻类

A、问名纳采 问名指青年男女第一次相会,互相了解情况,而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪,须相主;

B、订盟结婚 谓行小聘及大聘,缔结婚盟,须相主;

C、裁衣合账 裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装,合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账,须相主;

D、安床设账 谓婚前男家安置新床、蚊账,另一种是迁徙搬床,此二者既要避方位凶煞,又要扶山相主,还要取吉方安床,确立床位方向,旧床移徙,家有孕妇要避胎神占方;

E、男冠女笄 谓婚前男女沐浴整容后穿上婚装,须相主;

F、出嫁纳婿 女子嫁人为出嫁,要避方位白虎、天狗、三杀,兼男女相主;纳婿为女子招婿,与出嫁同。另外,收养子女、招聘员工、雇佣仆人,以相被招方主命为宜。

(3)、工商类

A、开工开市 开工指新厂开幕及新年年初开始生产;开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用,开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论;

B、立券交易 立券即订立契约、合同,交易指不动产或大宗物品买卖而言,两者合起来是订立大宗买卖合约,宜相主;

C、纳财入仓取债 指商贾置设、收租、讨债、收账、五谷入仓及借款、贷款,宜相主;

D、出财开仓放债 指商贾销货,送出货物及放债,宜相主;

E、炉冶铸造 指工厂起火冶炼等事,宜扶山并相主;

F、安机经络 提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事,宜扶山兼相主;

G、造车船酿酒浆 指制造水陆交通工具和酝酿酒、醋、浆油等事,宜相主;

H、塑像绘真 指画画,画人像、神像等事,宜相主。

(4)、建造类

A、动土平基 谓建造民宅、政府办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事,宜扶山为主,民宅、仓库兼相主,政府办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架马、起手发槌;

B、定磉竖柱 定磉即固定柱下石砾,竖柱即竖立柱石,宜扶山兼相主;

C、起基行墙 起基谓着手基础工事,行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎,宜扶山兼相主;

D、安门作灶 指安装门扉、作灶、宜扶方兼相主;

E、上梁盖屋 上梁是老式房子,如下双虎、四点金、祠堂、四马拖车等安上屋顶主梁之事,盖屋是旧式房子盖瓦片,楼房封板之事,意味着阳宅成形、出生了,宜扶山、旺中宫、相主兼顾;

F、天井放水 放水是天井挖沟后将水从某个吉方纳后向另一个吉方放出,宜扶山相主;

G、穿井导泉 穿井指阳宅内挖井或挖公井,私人穿井要扶方相主,公井要补主事;

H、入宅归火 谓迁入新宅,安香火之事,宜扶补中宫、坐山、主命。包括迁徙居处;

I、修建装饰 修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物,有修山、修方、修向、修中宫,有单修、兼修,宜扶山、向、方或中宫兼相主,兼修应从吉方起工,然后连及它方,最后从吉方停工;装饰只论坐山吉凶,兼相主;

J、避宅出火 避宅出火是房子大修犯大煞,把祖炉、神炉连同家人搬往别处,只须相主;

K、破屋坏垣 指拆除房屋、围墙之事,属倒堂竖造,只须相主;

L、平治道途 指平整道路,宜相主;

M、造厕作陂 即建造厕所、蓄水池,宜扶方相主;、

N、补垣塞穴 谓修补破墙,堵塞蚁穴或其他洞穴,宜扶山相主;

O、开池作堤 开池用于养殖,作堤旨在防洪,宜相主事。

阳宅谢土见后。

(5)、丧葬类

A、斩草破土 指造墓开工斩除杂草、小树并动土,宜扶山兼相主(亡命);

B、安葬立碑 将死人入棺(入殓)后移出堂外(移柩),再出殡送到山上埋葬,入殓、移柩、出殡要分别先择日时,而安葬再择吉日时,立碑另择日时,入殓、移柩、出殡以合仙命为主,安葬要扶山,立碑要补向,皆须合仙命,造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬;

C、启攒迁葬 启攒是原墓不吉,需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序,要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸,须扶中宫及合仙命;

D、修坟附葬 修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向,附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边,修坟与阳宅修建一样,须论修山、修向、修方、修中宫,附葬只论方位,故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫,兼相仙命;

E、成服除服 成服指穿上丧服,除服指脱去丧服,只论日时神煞。

阴宅谢墓见后。

(6)、祭祀类

A、安谢土神 指安神和谢神两种,阴阳二宅开工须先备礼品安土神,待完工后再择日谢神,也称谢土,现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”,安神位称为“安神”,阴宅在谢土的同时,还须祭墓,也称完坟,并另设立永久性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命,亡命或寿命。清明扫墓、春分扫墓、秋分扫墓,皆无须择日,只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可;

B、祭祀鬼神 谓拜神求佛和祭拜祖先、祀孤之事。于神佛诞日、祖先忌日祭祀,无须择日,遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日,求神拜佛有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭,祭祀灶神、安神位之分,待岁末答谢,称为谢神,与谢土不同。此类择日宜相主;

C、设斋建醮 设斋建醮有二义,一是为祈福而建立道场进行祈祷降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事,欲称“做醮”,有“开光醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等;另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修因果、荐亡之事。凡做醮,皆须相主;

D、塑像解除 塑绘神像,为达到逼真的效果,须先斋戒三日或七日,塑绘之前沐浴祭神佛;解除是解洗宅舍,拔除灾厄等事,如家宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等,请道士法师禳解。此类择日须相主;

E、开光吃斋 开光指神佛像塑就后开光点眼的仪式,吃斋指戒荦,须择特殊日子并相主。

(7)、农牧类

A、造禽畜舍 指造作牛屋、猪稠、羊栈、马枋、鸡鹅鸭栖之事,宜避禽畜煞及相主;

B、种莳栽植 谓播种百谷疏菜,栽接花果竹木等事,宜相主;

C、牧猎网鱼 即猎取飞禽走兽,下网捕鱼之事,宜相主;

D、牧养纳畜 谓购买牛马猪牛鸡鹅鸭猫蜂进行饲养之事,宜相主;

E、六种收割 指收割五谷、蜂蜜之事,宜相主。

(8)、军政类

A、演武教兵 指军队将领带兵练武之事,宜相主;

B、出兵征伐 指出军作战,宜相主;

C、立寨烟墩 指出兵后到某一地方安营设寨,宜相主。

政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、检举刑狱、公庭诉讼等。


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