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风水培训班—风水罗盘立向分金方法及步骤!

来源:易经研究学会     时间:2019-05-09 15:18:44 点击: 【字体:

  在选新的建筑居所时,凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又难免家破人亡,流落他乡。人们多选山环水抱之地、依山傍水,聚集而居。如果地形窄小,受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,徐徐败落,残山污水。寻求居所先要找寻堂局完美之处,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。


      风水轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。乾坤定数,鬼神难改。平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流。


下面就谈谈坐山立向的几个步骤。

第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。 


   山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。


     山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。  


    山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。


    n立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。


    山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。


    第二步,立线取向。运用罗盘取山向坐标,这步功夫,在《立线与分金》一节中已有介绍,读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。


     中心点找到之后,就按同元一 气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。


    第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶

吉判断。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦,都必然出现三种结果。


    其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意,若用替卦,会出现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象。比如,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本来,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同,无需用替,仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。


其二、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒,造成水里龙神上山,山上龙神下水。本来山管人丁水管财,现在山神下了水,水神上了山,形成损丁破财之局面。凡遇这种格局,一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反,而且很优美,否则宁可弃之。


其三、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方,可以旺丁,但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水,方可采用,此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方,可以旺财,但却是损丁。这种格局不少地师采用,原因是这种堂局较为普遍,即向方有水,但同时亦有山,山水共处一头。而其坐山之方,若遇生气之山星,可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星,则可排坐空朝满之局。


第四步,查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节便会清楚明白。


第五步,求取城门水口,请读者参阅《城门二宫》一节。

第六步,运用分金之法,平衡扶泄关系。请参阅如下《立线与分金》。

第七步,收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节。

第八步,检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦,反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。


第九步,择日动工。动工建房立墓,需要择日,目的是要避开各种凶煞之气,比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”,不妨可作参考使用。为什么要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节,再专门论述。


立线与分金

    坐山立向,必须使用罗盘(亦称罗庚)。罗盘是易理化了的指南针,它的最原始型就是批南针。最早的罗盘是由唐代杨益(筠松)所造,在明末由蒋大鸿改进,后人称为蒋盘。罗盘有大有小,根据不同需要其圈数有多有少。从使用上去分,可分为综合盘和专用盘两种。从学派上去分,可分为三元盘和三合盘。后有人把各种盘综合而一,成为徽易同参盘,即综合盘。


    罗盘的最基本作用,就是确定的物体的坐标方位。盘中的指针(磁针)永久指向南北,磁针活动的凹型小圆空间,称为天池,中有一条小红线把天池分成两半,小红线一端固定于北(即子山的正中),另一端固定于南(即午山的正中),此小红线称为子午线。罗盘是可以转动的。盘外有两条垂直交叉而又固定的红线,当圆盘转动时,垂直交叉线固定不动。当圆盘转到特定的用处时,垂直交叉线所压着的字,就是所需要的资料。以二十四山为例,如果垂直交叉线压着壬丙或庚甲,就表示你所要的方位是壬山丙向或丙山壬向,甲山庚向或庚山甲向。


   后天八卦分二十四山。每卦包三山,线位有可立之线与不可立之线两种。可立之线亦有正向与兼向之分。


   正向立线,就是垂直交叉之线压着某字的中心,立正山正向,止的是取山向一卦纯清之气,不杂他卦,不杂他气。


   兼向立线,就是偏左偏右,兼左兼右,若偏到一定的度数(比如三度以上),就不是一卦纯清,出现兼卦或兼向的毛病。


   若偏向外卦,就要犯“出卦向”的错误。若内卦互偏,就要犯阴阳差错的错误。若出现这种错误,就要用替卦的方法来重挨星盘,以求改正。


所谓不可立之线,简单说,就是垂直交叉之红线压在卦与卦、向与向的交会线上。压在卦与卦的交会线上。犯大空亡;压在山与山的交会线上,犯小空亡;压在分金交会线上,犯五行差错。犯大空亡,会招致大凶,可能家破人亡。犯小空亡,会招致凶煞,可能人不安、家不宁。犯五行差错,会招致煞气,可能损财身病。


    合理的立线方法,犯法为“合线法”,即不但要合盘理,还要合环境之理。比如,所立盘线为天元龙,山头气脉亦是天元龙。所立盘线为地元龙。才能保持易理与环境一致,保持一卦纯清。若环境出现兼卦、兼向,就要用起星之法,另立替卦之盘,以求理形一致。若环境出现在空亡之处,宁可弃而不用,以免招来祸害。


    三合家有两个严重的错误,其一,立向取水,必犯杂驳,不出卦亦会犯阴阳差错。比如立子山午向,坐山取子,必是辰申取水。岂知子为天元龙,辰为地元龙,申为人元龙,三元之气,互为杂驳,而不是同元一气,必犯大错。其二,立向必取兼线或兼卦,向外兼必犯出卦,向内兼必犯阴阳差错。故十有八九都是错卦,破人钱财,损人丁口。纵有不破财损丁者,都因主人积有恩德、福大命大。或因山水完美,抵消立向之差错。


    立线之重要,在乎阴阳同元,气场一致。立气场之界限,定阴阳之利弊,在求旺山旺向,发家致富,社稷安宁。若主人诚心诚意,求师建房立葬,而地师技艺绝劣,胡乱立向,岂不同类于谋财害命。


   坐山立向除了要合乎线法外,还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。所谓分金,就是地盘一山分五子。五子,即每山之下分五格,有金木水火土五行纳音之气。子山之下有甲子(金)、丙子(水)、戊子(火)、庚子(土)、壬子(木)。

丑山:乙丑(金),

丁丑(水),

己丑(火),

辛丑(土),

癸丑(木),

寅山:丙寅(火),

戊寅(土),

庚寅(木),

壬寅(金),

甲寅(水),

卯山:丁卯(火),

己卯(土),

辛卯(木),

癸卯(金),

乙卯(水),

辰山:戊辰(木),

庚辰(金),

壬辰(水),

甲辰(火),

丙辰(土),

巳山:己巳(木),

辛巳(金),

癸巳(水),

己巳(火),

丁巳(土),

午山:庚午(土),

壬午(木),

甲午(金),

丙午(水),

戊午(火),

未山:辛未(土),

癸未(木),

乙未(金),

丁未(水),

己未(火),

申山:壬申(金),

甲申(水),

丙申(火),

戊申(土),

庚申(木),

酉山:癸酉(金),

乙酉(水),

丁酉(火),

己酉(土),

辛酉(木),

戌山:甲戌(火),

丙戌(土),

戊戌(木),

庚戌(金),

壬戌(水),

亥山:乙亥(火),

丁亥(土),

己亥(木),

辛亥(土),

癸亥(木),


壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。此十二山,罗盘中全为“正”位。以上分金之法,是流行罗盘所采用的方法,其特点是按十二地支所占有的跨度(30度)来配五子。每格5度,五格合25度。五格之外,两边各宽出2.5度,作“正”位,一周有十二个“正”,每个“正”5度。 


这种分法,有一定的毛病。

其一,每格跨度过大,占5度之多;


其二,十二地支中,每一地支实际只占有三格,左右两格则出卦或出山。

比如,子山,实占丙子、戊子、庚子三格,而甲子则过壬山,壬子则过癸山,这是出山之误。


又比如,丑山,为地元龙,其右边一格乙丑,则犯出卦,进入癸(人元龙)之山,犯杂驳之错。


晚清,钱唐人沈竹先生将蒋盘此分金法加以更正。每山五格不变,但每格缩为3度,取消“正”位。这样,二十四山,山山之下都有五格分金,避免了出卦出山之错。具体分法如下。


子山:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

癸山:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

丑山:乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

艮山:乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

寅山:甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。

甲山:甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。

卯山:乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

乙山:乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

辰山:甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。

巽山:甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。

巳山:乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。

丙山:乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。

午山:甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

丁山:甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

未山:乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

坤山:乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

申山:甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。

庚山:甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。

酉山:乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

辛山:乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

戌山:甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

乾山:甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

亥山:乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

壬山:乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。


分金的使用原则在于旺泄弱补、避凶就吉,即过旺则泄,过弱则补,相克避之(若克出为泄),遇吉则就(生入、比和为吉,生出为泄)。总之,要灵活运用。下举一例说明。


比如,四运,乾山巽向。

乾为五,五代四,四即为乾山。四为木,四与乾宫五分金论生克:

甲戌(火),木生火,生出,凶。

丙戌(土)木克土,克出,凶。

戊戌(木),木相比,比合,大吉。

庚戌(金),金克木,克入,大凶。

壬戌(水),水生木,生入,大吉。


    乾山巽向之四运,属下水之局,坐山之山星四犯下水。山星六到乾位,又与 运盘相克。在这情况下,运盘取弱势好呢,还是取强势好?如果取弱势,对山星六有利;如果取强势,则损山星六,对山星六不利。所以,取庚戌(金)分金为妙,既可克运盘之木,又可与山星六比和得旺。可见,分金的使用要视乎实际,灵活掌握。

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