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易经中的天时地利与人和

来源:易经研究学会     时间:2019-05-17 16:41:37 点击: 【字体:

     易经中的天时地利与人和,上一节我们叙述了周文王编定了易经,周武王革命成功后使之大行天下,这父子二人,都姓姬,是从轩辕黄帝那儿的农业部长传下来的,一外名昌,一个名发,繁荣昌盛,兴旺发达。这周朝竟然自开国一直延续了八百年。易经也随着周朝的历史步伐发展了八百年。革命前它是革命的思想武器,顺天应人与时俱变推翻暴政是从周易中寻找出来的政治口号,这一哲学思想武器与当时的社会运动结合起来,取得了除暴兴仁、破殷立周、去旧更新的伟大成果。


   革命后周易先是维护和促进社会恢复和发展的工具,这时周代的社会是前进的是统一的,中间出了几个不好的天子,有的被人民设计淹死在水中,有的被诸候杀掉,有的被推翻。这中间还产生过民主共和的政权形式,由于超越了当时的历史条件,时间不长也就消亡了。周易在维护周朝统治的过程中得到了极大的普及,以至于每一个老百姓无论干什么事情,都要画上一卦,用周易的思想原理和方法想一想,这样干是吉利还是凶险,是顺利还是困难。这一思想原理和方法是什么呢?我们可以用当时的思想家孟子的一句话来概括。即:天时地利需要人来和。


  天时是什么,是天体世界提供的条件,是时间因素,是当时的天文气象,是社会这个天的形势趋向,地利是什么,是自然生命世界和人类创造的物质世界与精神世界所提供的条件,是空间因素,是物质准备和精神准备。人和是什么,是无数个个人世界结合起来所形成的促使事情转化的条件。这里有政策和策略,有智慧和意志,有领袖和群众的关系,有人的思想鼓动和组织训练,特别是对形势中各种矛盾的深刻认识,能够分清主次,看透本质,明了趋向。


  在这一思想原理和方法的指导下,人们一看见文王所画的六个爻组成的卦,第一印象是这是由阴爻和阳爻组成的,孤立的阳不生,孤立的阴不长,必须看到事物内部这两种因素的矛盾运动,第二个印象是这个卦分为前后两部分,从下往上,模拟了一事物发展的两个大的阶段。例如前半年和后半年,前半生和后半生,创业阶段和守成阶段等等。还可以认为是上下两部分,领导层面与群众层面,上层建筑与经济基础,头脑与身体等等。第三个印象是三分法,上两爻表示天时,下两爻表示地利,中间两爻表示人事。分析认识任何一件事物,都要从这三方面入手进行收集整理信息和资料,进行分别研究和综合判断。第四个印象是每一卦都有六个不同的爻,每一爻都有自己独特的阴性或阳性,都有自己所处的时间段落和空间位置,都有自己与其它五爻的关系。这每一爻是一个元素,是一个大活人,是一个特定的对象,是影响全卦的一个因子。这可以叫六分法。


    每一个卦中都有一个最关键、最活跃的最容易变动的爻,就像象棋中将要挪动的一个棋子。挪动不同的棋子有不同的进退胜败局势出现,在卦中也一样啊。于是人们在前五个印象的基础上,又产生了两个印象。第五个印象,这六个爻画成的卦是一个总体,一个整体,是事情的全局。要清楚地认识这种形势,形者,现状也,势者,这个现状变动的趋向也。第六个印象是每一爻的阴变阳或者阳变阴,全卦都会变成另外一个卦,这就是不同的走向和趋势。当事人当然企图从中选择出最好的一种变化结果来。这就要进行多种考察,从中进行比较和筛选。为了促成这种符合人的愿望的结果出现,当事人就要对有关因素进行必要的人为的影响。包括运用天地人中的一切现成的条件和可能出现的条件。


  如果我们去掉文王卦中的卦名、卦辞、爻辞,呈现在我们面前的就是无字易经。就是一架中华古人制造的宇宙运动的摄影机。

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